Nasehat Raedu Basha: Berwudu Sebelum Menulis

Saifuddin Syadiri

Tauhid sebagai Esensi Estetika Sastra Sufi

Heru Kurniawan
lampungpost.com
 
APA yang ingin saya diungkapkan ini mengenai paradigma pemahaman sastra sufi dilihat dari fondasi Islam dan epistemologi sastra. Penggabungan keduanya, menurut saya, akan menghasilkan suatu paradigma sastra sufi yang logis. Sekalipun pengertian ini bersifat analogis, tetapi dapat dijadikan sebagai perspektif dalam memosisikan sastra sufi, yang sampai saat ini paradigmanya masih rancu karena dikaburkan oleh cara pandang subjektif sebagai pengaruh etika agama yang tidak dilihat secara keilmuan. Hasilnya, cara pandang paradigma sastra sufi dalam kesusastraan Indonesia masih terbelenggu oleh romantisme dan keyakinan Islam yang sempit.

Ledakan Para Penyair Pulau Garam Madura

Ketam Ladam Rumah Ingatan, Antologi 41 Penyair Muda Madura

Ahmad Muhli Junaidi *

Mempertanyakan Puisi Nadhaman

Raedu Basha *
Republika, 21 Sep 2014
 
Diakui atau tidak, puisi berbentuk nadham yang dimaksud dalam tulisan Dimas Indiana Senja (selanjutnya Dimas), "Estetika nadhaman (Republika, Ahad, 24 Agustus 2014) hanya bentuk ekspresi kebosanan dunia perpuisian akhir-akhir ini. Mengapa demikian? Puisi-puisi dalam dekade kekinian dalam pengamatan saya seperti diwakili oleh bahasa judul puisi Joshua Igo, "Puisi yang Mencari Alamat".

SOROGAN “PUISI” DI PUSARA MBAH DALHAR WATUCONGOL GUNUNG PRING

Allamah Syaikh Dalhar
 
 

Mashuri *

BUDI DARMA, ORATOR DAN PENULIS SASTRA

Mengenang Guru Besar UNESA, Prof. Dr. H. Budi Darma, M.A

 

Umar Fauzi Ballah

Bukhara Kota Pengetahuan

Heri Ruslan
republika.co.id
 
”Gudang pengetahuan!” Begitu sastrawan besar Iran, Ali Akbar Dehkhoda menjuluki Bukhara salah satu kota penting dalam sejarah peradaban Islam. Penyair Jalaludin Rumi pun secara khusus menyanjung Bukhara.”Bukhara sumber pengetahuan. Oh, Bukhara pemilik pengetahuan,” ungkap Rumi dalam puisinya menggambarkan kekagumannya kepada Bukhara tanah kelahiran sederet ulama dan ilmuwan besar.

Akhudiat, Sastrawan dan Jejak Pergulatan Budaya Pesantren

Akhudiat (5 Mei 1946 - 07 Agustus 2021)

ngopibareng.id, 07 Agu 2021
 
Dalam kondisi sakit pun Akhudiat tetap berusaha tampil di depan publik dalam membacakan puisinya.
Akhudiat adalah seorang pejalan kreatif. Kreativitas menjadi bagian terpenting dalam hidupnya. Meski dalam kondisi kurang sehat, Akhudiat tetap mengungkapkan kegelisahannya menghadapi situasi zaman. Zaman yang terus berubah, termasuk saat pandemi Covid-19, dan fenomena perubahan peradaban masa depan.

KETERPADUAN FUNGSI APRESIASI SASTRA (7)

Djoko Saryono *
 
Empat fungsi apresiasi sastra yang sudah diulas sebelumnya tidak selalu terpisah. Ada kalanya malah berpadu. Maksudnya, dalam suatu proses apresiasi sastra bisa teremban atau tertunaikan beberapa fungsi sekaligus. Hal ini bergantung pada proses keberlangsungan apresiasi sastra, pengapresiasi sastra, dan karya sastra. Jika proses apresiasi berlangsung secara afektif-intelektual dan pengapresiasi sastra bertipe afektif-intelektual serta karya sastra berbobot atau bermutu, maka berbagai fungsi bisa tertunaikan sekaligus. Sebagai ilustrasi perhatikan puisi berikut ini.

KIAI YANG TERTAWA

Taufiq Wr. Hidayat *
 
Dialah seorang kiai dengan ilmu-ilmu agama yang mumpuni. Penguasaannya pada ilmu-ilmu agama Islam tak diragukan, menjadi rujukan banyak orang perihal masalah-masalah keagamaan. Tapi kiai ini punya selera humor yang tinggi, tak segan tertawa terbahak, hari ini mirip Kiai Fadhol Umbulsari, Wongsorejo. Sedikit saja humor sudah membuatnya tertawa. kalau berbicara, wajahnya tampak seakan-akan menahan tawa atau tampak selalu tersenyum. Sangat cair. Dan mengasikkan.

Meneladani Strategi Dakwah Wali Songo

Muhyiddin

Membaca Sejarah dari Atlas Wali Songo

 : Buku Pertama yang Mengungkap Wali Songo Sebagai Fakta Sejarah

Catatan Perjalanan dan Kesunyian di Makam Sunan Drajat (VI)

Muhammad Yasir
 
Pada masa pendidikan lanjutan, aku pernah melempar seorang guru agama dengan sepatu. Bukan tanpa sebab. Belum semua kripik pisang laku terjual - untuk tetap bertahan hidup, Mamakku membuat kripik pisang untuk kujajakan di sekolah, dan keuntungannya yang tidak semahal hotel berbintang tiga untuk seorang perwakilan rakyat dan keluarganya! Perutku yang kurus mulai menuntut kewajibanku merawatnya. Baru saja aku hendak masuk ke kelas-kelas untuk menjajakan, bel sekolah berbunyi tanda pelajaran selanjutnya.

Catatan Perjalanan dan Kesunyian di Makam Sunan Giri (V)

Muhammad Yasir
 
Aku pernah memelihara seekor anjing kampung, anjing pemburu, yang tidak perlu diperdebatkan kehandalannya. Semula, anjing itu milik seorang pemburu tua di tanah-airku. Karena melihat aku kerap memberi makan anjing itu, pemburu tua itu memberikannya padaku. Dan, dalam waktu tidak lebih dari dua bulan, aku menjadi anjing itu, pun sebaliknya. Kami menjadi akrab dan sukar dipisahkan. Sebagaimana anak pedalaman dalam kepala seorang presiden dan kekuasaan, aku memberi nama anjing itu Lenge; taringnya tajam dan tidak pernah mendapatkan ajaran berkuasa yang baik.

Bahasa Sajak di Antara Subjektivitas

Abdul Wachid B.S. *
badanbahasa.kemdikbud.go.id
 
Ada perbedaan tertentu antara bahasa di dalam sajak dan bahasa di luar sajak. Secara sederhana dapat dikatakan bahwa bahasa pada umumnya adalah alat untuk mengomunikasikan segala sesuatu yang berhubungan dengan hal-hal yang berlangsung di dalam jiwa manusia. Sementara itu, yang membedakan bahasa di dalam sajak dengan bahasa di luar sajak adalah adanya kenyataan lain yang tersembunyi di balik bahasa sajak yang berupa tujuan awal penyair, ungkapan hati, perasaan, daya khayal, dan wilayah kenyataan baru yang sedang dijelajahi penyair.

Tuhan Tidak Semewah di Jawa Timur

 

Muhammad Yasir

Sastra Pesantren, Warisan Keluhuran Islam di Indonesia

Damanhuri Zuhri
republika.co.id
 
Pesantren adalah jaringan Islamisasi tanah Jawa yang sangat berpengaruh. Tampilnya pesantren sebagai tempat persemaian tradisi dan kesusastraan, menunjukkan bahwa pesantren bukan hanya tempat belajar, tetapi juga lembaga kehidupan dan kebudayaan.

Sepekan Jelang Lebaran

Isbedy Stiawan Z.S. *
suarakarya-online.com
 
IJAH yakin kalau Mas Parman akan pulang sepekan menjelang lebaran, seperti dia tulis dalam suratnya dua pekan lalu. Dia makin optimis tatkala suaminya menelepon lima hari lalu. Setengah berlari Ijah menuju rumah tetangganya yang memiliki pesawat telepon, karena lakinya menelepon ke pesawat itu.

Menyimak Lokalitas di Riau

Judul buku : Nyanyian Kemarau
Penulis : Hary B. Kori’un
Penerbit : Kakilangit Kencana
Cetakan : November 2009
Halaman : x+248 hlm.
Peresensi : Arman AZ *
lampungpost.com

Cerita Indah Tentang Pohon

Rakhmat Giryadi
 
Maruto mencelat dari tempat tidur. Tubuhnya menggeliat-geliat, seperti bohon digasak angin. Ia mengerang-ngerang. Maruto berteriak sekuat tenaga. Tetapi teriakannya seperti disekap gelap. Maruto bertambah kalap. Burung gagak berkaok-kaok. Suara tangis menyayat-nyayat. Tembang megatruh terdengar lamat-lamat.