Puisi-Puisi Djoko Saryono

PERAHU DAUN

selepas diisi doa-doa:
daun-daun itu menjelma
perahu amat ternama
sanggup menjelajahi samudra
yang dijaga badai paling gila
menyinggahi bandar-bandar cinta
yang diasuh ajaran baka
melemparkan sauh di pantai suka

tak kenal segala makna seruan cinta
dan dia bersuka cita:
berdansa sepanjang kala
sembari menabur ayat-ayat cinta
kepada sesiapa

lihatlah: ikan-ikan lantas mendaras ayat baka
berisi peta bahagia: bergambar jalur hangat cinta
seraya berbaris rapi membuntuti
buritan perahu melaju meniti
negeri kekekalan sejati

lihatlah: gelombang-gelombang lantas membaca
ayat-ayat baka berhulu sidratul muntaha
sembari penuh seri mengantarkan perahu
mencapai ke tepian kekekalan allahu

lihatlah: begitu merapat di kaki senja
yang singgah di mata
perahu itu seketika sirna
menjelma kembali
menjadi daun-daun teberkahi



DIALOG PECINTA DAN PERINDU

Lihatlah cintaku, lihatlah, laut gelisahku telah mencipta
tarian badai, meliuk-liuk memburu kanal-kanal pantai:
tempat dirimu santai, menanti pasang surut selepas senja
terkulai dan gelap terburai. Esok bakal kau temui kabar:
seorang pelaut asmara terdampar dan terkapar semalam
setelah dihempaskan amuk samudra aksara yang tercipta
dari teluh cerita; dan telat diselamatkan penjaga rindu yang
mampu melaju, menerjang, dan menembus amuk samudra
aksara.

“Rinduku, maafkan, aku hanya mampu bernyanyi: olle
ollang paraona alajara, olle ollang alajara ka Madura.
Berbilang kali, tak henti. Semalaman. Seraya menanti kau
tiba dalam segala rupa: terkapar dan terdampar, tanpa
busana asmara hingga cintamu kepadaku terlihat nyata.
Harus kukata, rinduku, semalam tak datang angin sakal
dan hampa kujelang rasi bintang penunjuk arah dirimu
di hamparan samudra yang melampaui luas khazanah
kosakata. Mana mungkin, rinduku, aku berani mendayung
jukung rindu untuk menolongmu? Bisa-bisa aku terlumat
di ganas amuk samudra aksara.”

Cintaku, engkau di mana? Pagi demikian sempurna:
matahari mengirim warna emas pada mataku selepas diriku
terbebas dari kapar dan dampar. “Rinduku, bukankah aku
senantiasa di sampingmu? Kitab-kitab penyimpan ceritaku
bukankah kau genggam selalu di hatimu?” Pantai menerima
kecipak: belum datang ombak. Selepas semalam segala
bergolak.



PERIHAL KANGEN

/1/
Den, bila gerimis pergi:
kau rasa ada tak lengkap lagi
tanda kangen mengepung sanubari:
riang bernyanyi-nyanyi
dan kau menyebarkan galau bertubi:
inginkan yang tiada kembali

/2/
Den, jangan kau tersandera yang fana
genteng atau jelek hanya fatamorgana
lantaran cuma rias dunia: tak melekat jiwa
segera sirna bilamana kau sanding wanita
dia bakal meminta makna ada manusia
yang lempang jiwa tentu lebih utama:
selamat tujuan mengada di dunia

Den, jangan kau terseret arus zaman gila
raga semata ditakwil jalan bahagia
yang abadi ditampik karena tak kasat mata
ganteng atau jelek hanya tipuan raga
hangat dan selamat itu makrifat mengada
kau sedang menuju arah mana: gamang jiwa?

Den, kau sedang berjalan menuju tubir celaka?

/3/
Den, kalau kau membuang cinta di tengah hujan
resah langit kian luar biasa: tercurah air tak sisa
hingga sepi cekal waktu: basah kuasai jalanan
suara insan sirna: cuma tik-tak butir hujan bernada



NASIB PUISI, 1

aroma harum bebunga
lambar wangi dupa
laku semadi lebur jiwa
lantun doa indah irama
puncak hening suasana
tersuguh ilham di langit ilahi
dan berakarlah bumi rabani
berkendara bunyi-bunyi
penyair menikahkan kata berarti
tersulamlah indah puisi
tertenunlah makna puisi
terpintallah guna puisi
tapi dulu sekali
telah dinafikan kini
dunia terjerumus palung sekularisasi
dan budaya kehilangan tangga surgawi

ah… puisi, telah bersalin rupa kini
kehilangan jalan pulang ke hadirat ilahi

Malang, Juli 2013



NASIB PUISI, 2

kekasih, kalau kau saja
menyandang banyak nama mahaindah
kenapa puisi dijauhkan dari pijar-pijar indah
seolah ia bedebah penghalang hidup bergairah

kekasih, kalau kau saja
mencipta sesuatu dengan guna terarah
kenapa puisi diceraikan dari segala faedah
seakan ia sampah perusak hidup berlimpah

kekasih, kalau puisi tak indah
kekasih, kalau puisi tak faedah
masihkah seni berada di jalan iradah?

Malang, Juli 2013



BUNUH DIRI PUISI

ketika semua harus ditahbiskan sebagai puisi
            sebenarnya puisi telah mati
tatkala semua harus dibaiat sebagai penyair sejati
                        sesungguhnya penyair telah mati
karena kesamaan adalah peniadaan eksistensi
lantaran perbedaan menjadi prasyarat ada diri

kini semua menuntut disebut puisi
kini semua meminta dikata penyair sejati
maka puisi dan penyair kini tiada lagi
tinggallah ungkai huruf dan kata tanpa arti
arti terusir pergi oleh eksperimen tiada henti
yang disangka ruh puisi

puisi perlu kekasih selain puisi
penyair butuh kekasih selain penyair
jangan ingkari jangan mungkir

Malang, Juli 2013
http://kepadapuisi.blogspot.com/2017/09/djoko-saryono-arung-cinta.html